• El imaginario y la pertenencia
- La imagen de la ciudad “urbana”, construida desde la legitimación de los actores sociales
- La construcción del imaginario de la territorialidad y sus vínculos con la inclusión / exclusión.

• El imaginario y el lenguaje de la arquitectura
- Arquitectura moderna / progreso
- Valor patrimonial del edificio y sus cambios funcionales

• El imaginario de la representación
- Las múltiples asignaciones de valor
- La autenticidad de la representación
- La representación de la diferencia (chinos- Paris)
- La legitimación del “deber ser” urbano en comunidades de diferente adscripción cultural insertas en la ciudad (La contraposición entre lo autóctono y el ideal instalado en la sociedad urbana)
- Las formas de representación (la oralidad, la gráfica, el dibujo espontáneo, las expresiones artísticas)

• Imaginarios desde un enfoque en el marco de sus entornos político, social y urbano.
- Entorno urbano y trata el concepto de paisaje urbano, como un concepto plural multidisciplinar
- Crítica a la inadecuación del código de planificación urbana y las prácticas de gestión urbana.
- Espacio verde público
• Imaginarios creados desde el relato histórico, en un período de tiempo determinado
• Imaginarios a partir de la crisis del 2001 en Argentina.
• Imaginarios creados en torno a una pieza arquitectónica.
• Imaginaros construidos a partir de un entorno social-urbano degradado, y marginal
- Apropiaciones
- Nuevas formas de uso de los espacios urbanos degradados, a través de prácticas y representaciones artísticas.
- La influencia del discurso periodístico en la construcción de un imaginario social urbano
• En relación con la construcción de imágenes e imaginarios urbanos.

MMMMEstas representaciones trajeron a debate la multiplicidad de percepciones acerca de cuestiones tales como “lo urbano”; la naturaleza “prístina” y domesticada; la mediación de distintos lenguajes para elaborar discursos arquitectónicos y urbanos referidos a contextos históricos variados; los sentidos de pertenencia territorial, atravesados por relaciones de clase y poder; las formas de vida popular; las representaciones por parte del aparato hegemónico y las estrategias de gestión colectiva. En ese sentido, la exploración del habitar urbano hizo visibles los modos de construcción del espacio del “nosotros” y del “otro” y las rupturas establecidas dentro y fuera del ámbito físico y simbólico de la ciudad.

MMMMDel mismo modo, se observaron fenómenos urbanos complejos, asociados a organizaciones imaginarias y estructuras identitarias superpuestas que imprimen marcas a la ciudad.
MMMMLa modernidad y la modernización urbanas fueron temáticas recurrentes para abordar el devenir de la ciudad y de su imaginario: el proceso de argentinización del inmigrante; las semejanzas y distinciones entre materialidad y representación simbólica de los edificios; las potencialidades de los sitios históricamente identitarios como oportunidades para la intervención proyectual a partir de sus huellas; las similitudes estéticas y las demandas que las generan en contextos espacio-culturales diferentes; las relaciones entre procesos sociales, políticos y económicos desde la mirada de los medios; las rupturas y continuidades de los modelos de la arquitectura religiosa desde el testimonio de viajeros, fieles y críticos.

MMMMDesde la identidad que detentan los espacios “entre” la escala arquitectónica y la urbana del Chaco hasta la mirada de las nuevas tipologías propuestas a partir de la globalización, asociada al marketing urbano y el consumo, se expusieron cartografías sociales de adscripciones diferentes, pero que remiten a metáforas urbanas consolidadas por el colectivo. La confrontación entre el imaginario de la ciudad extramuros y la conformación barrial; las representaciones del accionar ciudadano y el institucional para la configuración del espacio urbano “imaginado”; los circuitos tipologizados a partir del trazado para el subterráneo en la ciudad desconectados de la urbe a cielo abierto; las mutaciones funcionales e imaginarias asociadas a edificios de carácter patrimonial; la impronta de los ghetos como escenarios de repertorios iconográficos identitarios; el uso del color como significante social, expresaron las formas que adquiere la legitimación simbólica de los arquetipos construidos, entrelazando sujetos, objetos, tiempo y espacio en cada presente urbano.

MMMMLas representaciones de la ciudad se indagaron desde los discursos artísticos, políticos, mediáticos, tanto del habitar espontáneo, como desde las imágenes gráficas y escritas de la producción planificada. Los recursos empleados fueron la oralidad, la memoria, el grafismo (dibujos, fotografías, textos literarios y publicitarios, manifestaciones artísticas e iconografías), la tecnología y los mapas mentales con los que se construyen formas diferentes de convivencia de los imaginarios urbanos tanto de la ciudad aceptada, como de la resistida.

MMMMLos usos del espacio y su asociación con los actores sociales, la indagación de los procesos por los cuales se produce la diferenciación y el reconocimiento del sí mismo urbano y los imaginarios instituidos en momentos históricos diferentes que llevan a resignificaciones socio-espaciales, plantearon reciprocidades entre la ciudad material y sus imaginarios urbanos. Pero también se dejó abierto el debate en torno de los paradigmas dominantes respecto de la calidad de vida y la legitimación social de las marcas y las mutaciones que identifican a la ciudad.